Rossellini, “giullare” di Cinema


Nella foto, R. Rossellini sul set di Francesco, giullare di Dio

L’entrata in un convento di frati, in Romagna, di un gruppo di preti-soldati, ebrei e cattolici, lascia interdetti gli ingenui francescani, lascia aperto un discorso spirituale e materiale, con il quale dovrà fare i conti la Storia. Lascia aperta anche la rivoluzione, che attende; Francesco, giullare di Dio, è la rivoluzione, una ricostruzione di un’epoca, in un paesaggio sordo e inatteso, in cui, guidati da un inebriato da Dio, un gruppo di rivoluzionari sotto la pioggia e sotto la neve, molto spesso a digiuno ma sempre con la spinta d’amore, dà origine con Chiara ad un noviziato che perdura tutt’ora, attraverso inquietanti discussioni e condanne. Ed anticipa la rivoluzione, radicale della Chiesa,forse impossibile per un papa aperto a rivoluzionare e a riafferrare il Verbo, in una materialità disperata e in una casualità irrituale che già minacciava l’ordine, per la casualità del girare,girare dei frati, attorno a se stessi, sino a perdere il senso della coscienza; e una volta storditi, caduti a terra, trovare lì, in quel punto dove si è caduti, la direzione per un nuovo apostolato.
Rivoluzione radicale, forse impossibile, perché da un dio fatto uomo, con i limiti di un’umanità dolorosa e intensa? Da un dio non riconosciuto alla Resurrezione, (Giovanni; 20, 11-18) forse perché questa contrastava con il carattere umano dato all’Umano, con l’interruzione del metafisico e con la morte come termine, irreversibile?

Da Rossellini: seguendo la cometa di Edoardo Bruno, Filmcritica 686

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